人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(ti美国管得了比尔盖茨吗ān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四美国管得了比尔盖茨吗七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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